| 2 cuotas de $20.300 sin interés | CFT: 0,00% | TEA: 0,00% | Total $40.600 |
| 3 cuotas de $13.533,33 sin interés | CFT: 0,00% | TEA: 0,00% | Total $40.600 |
| 1 cuota de $40.600 sin interés | CFT: 0,00% | TEA: 0,00% | Total $40.600 |
| 2 cuotas de $20.300 sin interés | CFT: 0,00% | TEA: 0,00% | Total $40.600 |
| 3 cuotas de $17.471,53 | Total $52.414,60 | |
| 6 cuotas de $9.937,53 | Total $59.625,16 | |
| 9 cuotas de $7.400,93 | Total $66.608,36 | |
| 12 cuotas de $6.167,14 | Total $74.005,68 | |
| 24 cuotas de $4.762,21 | Total $114.293,06 |
| 3 cuotas de $17.479,65 | Total $52.438,96 | |
| 6 cuotas de $9.595,81 | Total $57.574,86 | |
| 9 cuotas de $7.180,34 | Total $64.623,02 | |
| 12 cuotas de $5.880,57 | Total $70.566,86 |
| 3 cuotas de $18.103,54 | Total $54.310,62 | |
| 6 cuotas de $10.748,85 | Total $64.493,10 |
| 18 cuotas de $5.177,40 | Total $93.193,24 |
| 1 cuota de $40.600 sin interés | CFT: 0,00% | TEA: 0,00% | Total $40.600 |
Deleuze presenta este curso sobre bergsonismo y cine, editado aquí por primera vez en castellano, como un «riesgo» que ha tomado. ¿Cuál es el riesgo? Deleuze teme que la exploración de un terreno tan ajeno a la filosofía lo lleve a un mero ejercicio de aplicación de conceptos.
¿Por qué valdrá la pena este “riesgo”? No se cansa de repetirlo: la tarea del filósofo es inventar conceptos. Más que un estudio sobre el cine, lo que se encontrará aquí es entonces un experimento del pensamiento a través del cine. Y como en ningún otro curso, se verá el esfuerzo y la diversidad de operaciones, de decisiones tácticas locales tomadas en el momento justo, que son necesarias para que avance eso que Deleuze llama «invención».
¿Cómo escapar a un comentario acerca del cine en sus propios términos o en los de la crítica? Asentándose en el mundo bergsoniano de las imágenes iguales a la materia. ¿Y si eso se detiene, si se corriera el riesgo de que la filosofía asfixie al cine? Avanzar con Pasolini, con Vertov, con el expresionismo alemán, con Griffith y con Eisenstein. ¿Y cuando se palpe ya el borde de un nuevo abismo? Se volverá a la filosofía, aparecerá Peirce para dar el gran salto, Maine de Biran, Descartes. Y cuando haga falta, se recurrirá también a la novela, a John Dos Passos, a Robbe-Grillet.
¿Qué gana el cine con todo esto? Un enorme espesor dramático-filosófico que redefine sus problemas técnicos –montaje, campo/contracampo, profundidad de campo, la actuación–, sus géneros –el drama, el western, el policial, el burlesco, el terror–, sus corrientes –expresionismo, naturalismo, realismo, neorrealismo, nouvelle vague, experimental– y sus directores, en tanto problemas de la expresión y el pensamiento.
¿Qué gana la filosofía? Una invención de conceptos para explorar el pensamiento de lo que constituye la “visión” de Deleuze: un universo no-humano hecho de interacciones universales y centros de indeterminación, de percepciones moleculares, de pulsiones y objetos, degradaciones, de duelos de fuerzas, de organizaciones o desconexiones sensoriales y motrices, de memoria, de tiempo.
