| 1 cuota de $36.900 sin interés | CFT: 0,00% | TEA: 0,00% | Total $36.900 |
| 1 cuota de $36.900 sin interés | CFT: 0,00% | TEA: 0,00% | Total $36.900 |
| 3 cuotas de $12.300 sin interés | CFT: 0,00% | TEA: 0,00% | Total $36.900 |
| 2 cuotas de $18.450 sin interés | CFT: 0,00% | TEA: 0,00% | Total $36.900 |
| 6 cuotas de $8.126,61 | Total $48.759,66 | |
| 9 cuotas de $5.882,27 | Total $52.940,43 | |
| 12 cuotas de $4.778,24 | Total $57.338,91 | |
| 24 cuotas de $3.259,34 | Total $78.224,31 |
| 6 cuotas de $8.509,75 | Total $51.058,53 |
| 6 cuotas de $9.090,93 | Total $54.545,58 | |
| 9 cuotas de $6.921,62 | Total $62.294,58 | |
| 12 cuotas de $5.748,40 | Total $68.980,86 |
| 18 cuotas de $3.707,83 | Total $66.741,03 |
| 1 cuota de $36.900 sin interés | CFT: 0,00% | TEA: 0,00% | Total $36.900 |
| 1 cuota de $36.900 sin interés | CFT: 0,00% | TEA: 0,00% | Total $36.900 |
| 12 cuotas de $5.081,13 | Total $60.973,56 |
| 3 cuotas de $13.510,32 | Total $40.530,96 | |
| 6 cuotas de $7.297,59 | Total $43.785,54 | |
| 9 cuotas de $6.040,12 | Total $54.361,08 | |
| 18 cuotas de $4.247,60 | Total $76.456,80 |
| 1 cuota de $42.656,40 | Total $42.656,40 | |
| 6 cuotas de $7.942,11 | Total $47.652,66 |
| 3 cuotas de $15.168,36 | Total $45.505,08 | |
| 6 cuotas de $8.629,06 | Total $51.774,39 | |
| 9 cuotas de $6.631,75 | Total $59.685,75 | |
| 12 cuotas de $5.600,19 | Total $67.202,28 | |
| 18 cuotas de $4.645,30 | Total $83.615,40 |
Al igual que exhumar restos fósiles, historias o mitos del pasado, el acto de desenterrar viejos pensamientos puede tener varios sentidos. Aquí tiene uno estrictamente político y filosófico: una “arqueología” que es entonces “política de la filosofía”.
A través de una lectura notable de su vasta obra, el pensamiento de Gabriel Tarde (1843-1904) nos es acercado no como plato a degustar, deleite del lector-comensal, sino como “caja de herramientas”, o “tarea para el hogar”, como una labor a proseguir: se trata de mantener intensa una experiencia de pensamiento, en este caso de Tarde a Lazzarato, pero también hacia nosotros, porque lo que se nos propone aquí es una “política de las multiplicidades”. Y puesto que la noción de multiplicidad, como la de diferencia, como la de devenir y tantas otras deben volverse “política”, si no quieren convertirse en simple jerga prêt à porter.
Este libro puede pensarse en dos tiempos. La primera operación es despejar el concepto de “multiplicidades” en la filosofía de la diferencia de Tarde, ¡sí, mucho antes que Deleuze-Guattari! y litigar por su derecho a existir. Lazzarato se adentra en su asombrosa psicología económica que busca reponer el lugar de las multiplicidades “productivas” ahogadas por la dialéctica, la teoría del valor-trabajo y las teorías liberales.
La segunda operación se deduce explícitamente política. Pues si la invención y la cooperación entre cerebros son fuerzas activas anteriores a su captura, a su neutralización en el trabajo, la reproducción y la representación, entonces la exigencia, o más bien la apuesta, consistirá en un esfuerzo por “tomarnos” (¿por lo que somos?) antes o fuera o más allá de la servidumbre teórica y práctica, sin saber de antemano lo que esto pueda o quiera decir.
Maurizio Lazzarato es sociólogo y filósofo. Se formó en los años 70 en la Universidad de Padua, en Italia, pero debió exiliarse a París en los 80 tras su participación en el movimiento Autonomia Operaia. Colaboró en la revista Futur antérieur y forma parte de la redacción de Multitudes desde su fundación. Dirige proyectos de investigación en las Universidades París 1 y París 8, y es profesor invitado de la Universidad de San Martín (Buenos Aires). Se especializó en los modos de subjetivación en el capitalismo financiero, el trabajo inmaterial y capitalismo cognitivo, y los movimientos post-socialistas. Publicó, entre otros, Políticas del acontecimiento (Tinta Limón, 2006) y La fábrica del hombre endeudado (Amorrortu, 2013).
