| 2 cuotas de $8.400 sin interés | CFT: 0,00% | TEA: 0,00% | Total $16.800 |
| 1 cuota de $16.800 sin interés | CFT: 0,00% | TEA: 0,00% | Total $16.800 |
| 2 cuotas de $10.221,12 | Total $20.442,24 | |
| 3 cuotas de $7.021,28 | Total $21.063,84 | |
| 6 cuotas de $3.841,32 | Total $23.047,92 | |
| 9 cuotas de $2.756,32 | Total $24.806,88 | |
| 12 cuotas de $2.217,60 | Total $26.611,20 | |
| 24 cuotas de $1.582,21 | Total $37.973,04 |
| 3 cuotas de $7.232,96 | Total $21.698,88 | |
| 6 cuotas de $3.970,68 | Total $23.824,08 | |
| 9 cuotas de $2.971,17 | Total $26.740,56 | |
| 12 cuotas de $2.433,34 | Total $29.200,08 |
| 3 cuotas de $7.253,68 | Total $21.761,04 | |
| 6 cuotas de $4.084,64 | Total $24.507,84 |
| 18 cuotas de $1.780,05 | Total $32.040,96 |
| 1 cuota de $16.800 sin interés | CFT: 0,00% | TEA: 0,00% | Total $16.800 |
El célebre filósofo italiano Giorgio Agamben rastrea en este breve libro las características del “gusto” y sus implicancias en la compresión del mundo.
En contraste con el estatuto de privilegio otorgado a la vista y el oído, en la tradición de la cultura occidental se clasifica al gusto como un sentido inferior, cuyos placeres el hombre comparte con otros animales y en cuyas impresiones no se mezcla lo moral. En Hegel, el gusto es lo contrario de la visión y la audición, porque, entre otras cosas, “no se puede degustar una obra de arte como tal, dado que el gusto no deja al objeto libre por sí, sino que lo disuelve y lo consume”. Sin embargo, en griego y en latín modernos, el gusto se relaciona etimológica y semánticamente con la esfera del saber, como un acto de conocimiento. A lo largo de los siglos XVII y XVIII se comienza a distinguir el gusto como una facultad específica, encargada del juicio y del disfrute de la belleza.
