| 2 cuotas de $8.000 sin interés | CFT: 0,00% | TEA: 0,00% | Total $16.000 |
| 1 cuota de $16.000 sin interés | CFT: 0,00% | TEA: 0,00% | Total $16.000 |
| 2 cuotas de $9.734,40 | Total $19.468,80 | |
| 3 cuotas de $6.686,93 | Total $20.060,80 | |
| 6 cuotas de $3.658,40 | Total $21.950,40 | |
| 9 cuotas de $2.625,07 | Total $23.625,60 | |
| 12 cuotas de $2.112 | Total $25.344 | |
| 24 cuotas de $1.506,87 | Total $36.164,80 |
| 3 cuotas de $6.888,53 | Total $20.665,60 | |
| 6 cuotas de $3.781,60 | Total $22.689,60 | |
| 9 cuotas de $2.829,69 | Total $25.467,20 | |
| 12 cuotas de $2.317,47 | Total $27.809,60 |
| 3 cuotas de $6.908,27 | Total $20.724,80 | |
| 6 cuotas de $3.890,13 | Total $23.340,80 |
| 18 cuotas de $1.695,29 | Total $30.515,20 |
| 1 cuota de $16.000 sin interés | CFT: 0,00% | TEA: 0,00% | Total $16.000 |
El célebre filósofo italiano Giorgio Agamben rastrea en este breve libro las características del “gusto” y sus implicancias en la compresión del mundo.
En contraste con el estatuto de privilegio otorgado a la vista y el oído, en la tradición de la cultura occidental se clasifica al gusto como un sentido inferior, cuyos placeres el hombre comparte con otros animales y en cuyas impresiones no se mezcla lo moral. En Hegel, el gusto es lo contrario de la visión y la audición, porque, entre otras cosas, “no se puede degustar una obra de arte como tal, dado que el gusto no deja al objeto libre por sí, sino que lo disuelve y lo consume”. Sin embargo, en griego y en latín modernos, el gusto se relaciona etimológica y semánticamente con la esfera del saber, como un acto de conocimiento. A lo largo de los siglos XVII y XVIII se comienza a distinguir el gusto como una facultad específica, encargada del juicio y del disfrute de la belleza.
