| 1 cuota de $31.500 sin interés | CFT: 0,00% | TEA: 0,00% | Total $31.500 |
| 2 cuotas de $15.750 sin interés | CFT: 0,00% | TEA: 0,00% | Total $31.500 |
| 6 cuotas de $6.937,35 | Total $41.624,10 | |
| 9 cuotas de $5.021,45 | Total $45.193,05 | |
| 12 cuotas de $4.078,99 | Total $48.947,85 | |
| 24 cuotas de $2.782,37 | Total $66.776,85 |
| 6 cuotas de $7.264,43 | Total $43.586,55 |
| 6 cuotas de $7.760,55 | Total $46.563,30 | |
| 9 cuotas de $5.908,70 | Total $53.178,30 | |
| 12 cuotas de $4.907,18 | Total $58.886,10 |
| 18 cuotas de $3.165,23 | Total $56.974,05 |
| 1 cuota de $31.500 sin interés | CFT: 0,00% | TEA: 0,00% | Total $31.500 |
Una obra musical no es una entidad estática, sino que cambia con el tiempo. El momento histórico, el lugar o la manera en que alguien la interprete y otro la escuche la transforman constantemente. Más allá de la intención original del compositor, las canciones van adquiriendo diferentes significados según los contextos en las cuales suenan o son consumidas, construyendo sus propias biografías sociales o personales. De la misma manera, las tradiciones tampoco son atributos culturales fijos, naturales o predestinados desde el comienzo de los tiempos porque, como las sociedades, se crean y recrean de manera constante a través de las acciones de los sujetos que las conforman.
En este libro, Julio Mendívil propone varios ejemplos de diversas canciones y géneros musicales que fueron construyendo diferentes biografías a lo largo de la historia. Cómo un género musical popular como el huayno pasó de ser un símbolo de atraso y vergüenza a representar un pasado glorioso; la invención de un origen prehispánico para el yaraví; una relectura del lugar de la música en el mundo andino a través de la obra literaria del gran escritor peruano José María Arguedas y tres ejemplos de cómo la música folklórica tomó protagonismo en conflictos sociales, políticos y económicos de la historia reciente. Ejemplos localizados, pero que cada lector podrá aplicar a muchos otros casos cercanos para convertirse también en aguafiestas de los guardianes de la tradición y desbaratar mitos, lugares comunes y supuestas esencias primordiales que no permiten valorar la diversidad cultural y musical.
