| 1 cuota de $16.800 sin interés | CFT: 0,00% | TEA: 0,00% | Total $16.800 |
| 1 cuota de $16.800 sin interés | CFT: 0,00% | TEA: 0,00% | Total $16.800 |
| 3 cuotas de $5.600 sin interés | CFT: 0,00% | TEA: 0,00% | Total $16.800 |
| 2 cuotas de $8.400 sin interés | CFT: 0,00% | TEA: 0,00% | Total $16.800 |
| 6 cuotas de $3.699,92 | Total $22.199,52 | |
| 9 cuotas de $2.678,10 | Total $24.102,96 | |
| 12 cuotas de $2.175,46 | Total $26.105,52 | |
| 24 cuotas de $1.483,93 | Total $35.614,32 |
| 6 cuotas de $3.874,36 | Total $23.246,16 |
| 6 cuotas de $4.138,96 | Total $24.833,76 | |
| 9 cuotas de $3.151,30 | Total $28.361,76 | |
| 12 cuotas de $2.617,16 | Total $31.405,92 |
| 18 cuotas de $1.688,12 | Total $30.386,16 |
| 1 cuota de $16.800 sin interés | CFT: 0,00% | TEA: 0,00% | Total $16.800 |
| 1 cuota de $16.800 sin interés | CFT: 0,00% | TEA: 0,00% | Total $16.800 |
| 12 cuotas de $2.313,36 | Total $27.760,32 |
| 3 cuotas de $6.151,04 | Total $18.453,12 | |
| 6 cuotas de $3.322,48 | Total $19.934,88 | |
| 9 cuotas de $2.749,97 | Total $24.749,76 | |
| 18 cuotas de $1.933,86 | Total $34.809,60 |
| 1 cuota de $19.420,80 | Total $19.420,80 | |
| 6 cuotas de $3.615,92 | Total $21.695,52 |
| 3 cuotas de $6.905,92 | Total $20.717,76 | |
| 6 cuotas de $3.928,68 | Total $23.572,08 | |
| 9 cuotas de $3.019,33 | Total $27.174 | |
| 12 cuotas de $2.549,68 | Total $30.596,16 | |
| 18 cuotas de $2.114,93 | Total $38.068,80 |
El célebre filósofo italiano Giorgio Agamben rastrea en este breve libro las características del “gusto” y sus implicancias en la compresión del mundo.
En contraste con el estatuto de privilegio otorgado a la vista y el oído, en la tradición de la cultura occidental se clasifica al gusto como un sentido inferior, cuyos placeres el hombre comparte con otros animales y en cuyas impresiones no se mezcla lo moral. En Hegel, el gusto es lo contrario de la visión y la audición, porque, entre otras cosas, “no se puede degustar una obra de arte como tal, dado que el gusto no deja al objeto libre por sí, sino que lo disuelve y lo consume”. Sin embargo, en griego y en latín modernos, el gusto se relaciona etimológica y semánticamente con la esfera del saber, como un acto de conocimiento. A lo largo de los siglos XVII y XVIII se comienza a distinguir el gusto como una facultad específica, encargada del juicio y del disfrute de la belleza.
