| 1 cuota de $38.900 sin interés | CFT: 0,00% | TEA: 0,00% | Total $38.900 |
| 2 cuotas de $19.450 sin interés | CFT: 0,00% | TEA: 0,00% | Total $38.900 |
| 6 cuotas de $8.567,08 | Total $51.402,46 | |
| 9 cuotas de $6.201,09 | Total $55.809,83 | |
| 12 cuotas de $5.037,23 | Total $60.446,71 | |
| 24 cuotas de $3.436 | Total $82.464,11 |
| 6 cuotas de $8.970,99 | Total $53.825,93 |
| 6 cuotas de $9.583,66 | Total $57.501,98 | |
| 9 cuotas de $7.296,78 | Total $65.670,98 | |
| 12 cuotas de $6.059,97 | Total $72.719,66 |
| 18 cuotas de $3.908,80 | Total $70.358,43 |
| 1 cuota de $38.900 sin interés | CFT: 0,00% | TEA: 0,00% | Total $38.900 |
El poder recopila la segunda parte del curso sobre Foucault que dictó Gilles Deleuze en la Universidad de Vincennes. El curso había comenzado a fines de 1985 a partir del eje del saber. En esta segunda parte, de principios de 1986, se aborda lo que Deleuze considera el segundo gran eje del pensamiento de Foucault: el poder.
Para Deleuze el pensamiento nunca es un sistema, implícito o explícito, sino un recorrido vital y práctico, plagado de permanencias, de choques, desvíos, encerronas, saltos bruscos y abandonos, que no son objeto para una reconstrucción, sino exigencia para un nuevo pensamiento. Por eso, comentario y creación son indisolubles. El poder nos brindará entonces periodizaciones de la obra, relaciones con el período post-68 en Europa, con el marxismo y el existencialismo, y también con Nietzsche. Comentará los postulados para un análisis del poder y nociones como la de microfísica, disciplina, y biopolítica. Pero a un segundo nivel la obra se recrea y todo se redistribuye, al punto de que permite leer, por ejemplo, Las palabras y las cosas, una obra supuestamente anterior al período del poder. Es que el concepto de poder reclamará el despliegue de una verdadera filosofía de las fuerzas y la invención de la noción de diagrama. El problema de la relación con el saber será legible a través de la integración matemática y la diferenciación biológica. Por último, el enigma de los contrapoderes y del cambio histórico exigirá delimitar una noción de “afuera” que anuncia la transición hacia el tercer eje de la obra de Foucault: la subjetividad.
