| 1 cuota de $53.300 sin interés | CFT: 0,00% | TEA: 0,00% | Total $53.300 |
| 1 cuota de $53.300 sin interés | CFT: 0,00% | TEA: 0,00% | Total $53.300 |
| 3 cuotas de $17.766,66 sin interés | CFT: 0,00% | TEA: 0,00% | Total $53.300 |
| 2 cuotas de $26.650 sin interés | CFT: 0,00% | TEA: 0,00% | Total $53.300 |
| 6 cuotas de $11.738,43 | Total $70.430,62 | |
| 9 cuotas de $8.496,61 | Total $76.469,51 | |
| 12 cuotas de $6.901,90 | Total $82.822,87 | |
| 24 cuotas de $4.707,94 | Total $112.990,67 |
| 6 cuotas de $12.291,86 | Total $73.751,21 |
| 6 cuotas de $13.131,34 | Total $78.788,06 | |
| 9 cuotas de $9.997,89 | Total $89.981,06 | |
| 12 cuotas de $8.303,25 | Total $99.639,02 |
| 18 cuotas de $5.355,76 | Total $96.403,71 |
| 1 cuota de $53.300 sin interés | CFT: 0,00% | TEA: 0,00% | Total $53.300 |
| 1 cuota de $53.300 sin interés | CFT: 0,00% | TEA: 0,00% | Total $53.300 |
| 12 cuotas de $7.339,41 | Total $88.072,92 |
| 3 cuotas de $19.514,90 | Total $58.544,72 | |
| 6 cuotas de $10.540,96 | Total $63.245,78 | |
| 9 cuotas de $8.724,61 | Total $78.521,56 | |
| 18 cuotas de $6.135,42 | Total $110.437,60 |
| 1 cuota de $61.614,80 | Total $61.614,80 | |
| 6 cuotas de $11.471,93 | Total $68.831,62 |
| 3 cuotas de $21.909,85 | Total $65.729,56 | |
| 6 cuotas de $12.464,20 | Total $74.785,23 | |
| 9 cuotas de $9.579,19 | Total $86.212,75 | |
| 12 cuotas de $8.089,16 | Total $97.069,96 | |
| 18 cuotas de $6.709,87 | Total $120.777,80 |
Karen Barad, y en particular sus conceptos de intra-acción y enredamiento, se han convertido en una referencia ubicua en los estudios sobre ciencia, ecología y tecnociencia, y en las teorías feministas y queer. Profundamente contemporánea en sus preocupaciones, puede hablar de nanotecnología, del uso biomimético de la naturaleza, de la construcción del feto y la maternidad a través de las prácticas ecográficas; puede dialogar con Donna Haraway y Rosi Braidotti, y polemizar con Foucault y Judith Butler.
Pero la ambición de su proyecto excede la contemporaneidad en sentido estrecho, y pone a su “realismo agencial” a la altura de las grandes filosofías que han transformado la manera en la que vemos el universo, y por lo tanto a nosotros mismos. Apoyándose en la filosofía-física de Niels Bohr, repitiendo como un mantra que “somos una parte de esa naturaleza que buscamos entender”, Barad describe al universo como un proceso permanente de intra-acciones y enredamientos, en el cual algunas partes se vuelven inteligibles para otras, y desde el cual surgen –y por lo tanto nunca pueden darse por sentadas– las delimitaciones y propiedades que distinguen materia y significado, sujeto y objeto, naturaleza y cultura, individuo y sociedad, humano y no-humano.
La apuesta –que es y debe ser simultáneamente ontológica, epistemológica y ética– es evidente: salir por arriba del laberinto de dicotomías al que nos han llevado el absolutismo de un materialismo naturalista ingenuo y el relativismo necio del constructivismo social.
