| 2 cuotas de $8.300 sin interés | CFT: 0,00% | TEA: 0,00% | Total $16.600 |
| 3 cuotas de $5.533,33 sin interés | CFT: 0,00% | TEA: 0,00% | Total $16.600 |
| 1 cuota de $16.600 sin interés | CFT: 0,00% | TEA: 0,00% | Total $16.600 |
| 2 cuotas de $10.099,44 | Total $20.198,88 | |
| 3 cuotas de $6.937,69 | Total $20.813,08 | |
| 6 cuotas de $3.795,59 | Total $22.773,54 | |
| 9 cuotas de $2.723,50 | Total $24.511,56 | |
| 12 cuotas de $2.191,20 | Total $26.294,40 | |
| 24 cuotas de $1.563,37 | Total $37.520,98 |
| 3 cuotas de $7.146,85 | Total $21.440,56 | |
| 6 cuotas de $3.923,41 | Total $23.540,46 | |
| 9 cuotas de $2.935,80 | Total $26.422,22 | |
| 12 cuotas de $2.404,37 | Total $28.852,46 |
| 3 cuotas de $7.167,32 | Total $21.501,98 | |
| 6 cuotas de $4.036,01 | Total $24.216,08 |
| 18 cuotas de $1.758,86 | Total $31.659,52 |
| 1 cuota de $16.600 sin interés | CFT: 0,00% | TEA: 0,00% | Total $16.600 |
| 1 cuota de $16.600 sin interés | CFT: 0,00% | TEA: 0,00% | Total $16.600 |
| 12 cuotas de $2.285,82 | Total $27.429,84 |
| 3 cuotas de $6.077,81 | Total $18.233,44 | |
| 6 cuotas de $3.282,92 | Total $19.697,56 | |
| 9 cuotas de $2.717,23 | Total $24.455,12 | |
| 18 cuotas de $1.910,84 | Total $34.395,20 |
| 1 cuota de $19.189,60 | Total $19.189,60 | |
| 6 cuotas de $3.572,87 | Total $21.437,24 |
| 3 cuotas de $6.823,70 | Total $20.471,12 | |
| 6 cuotas de $3.881,91 | Total $23.291,46 | |
| 9 cuotas de $2.983,38 | Total $26.850,50 | |
| 12 cuotas de $2.519,32 | Total $30.231,92 | |
| 18 cuotas de $2.089,75 | Total $37.615,60 |
En 1962, el ingeniero agrónomo André Haudricourt formuló una hipótesis tan extraña como osada: ¿qué relación tendrán los gestos de cultivo y cría de animales con las mentalidades que dieron a luz a las metafísicas de Oriente y Occidente? ¿Qué tendrán que ver la oveja, el gesto del pastor y la recolección del trigo con las filosofías de la trascendencia? Y su paralelo, ¿no estarán emparentados el ñame y el arroz, el búfalo y la vaca, con un gesto primitivo que habilita a la metafísica oriental su pasaje hacia las filosofías de la inmanencia? Un modo de pensar, de producir, de valorar y de hacer política que no puede disociarse del modo de sembrar y de habitar el mundo; una etnografía precisa que consiste no solamente en analizar cómo el hombre inscribe, para cada formación histórica, su relación entre teorías y prácticas, tecnologías e ideas, sino en observar cómo la gestualidad histórico corporal hace mente y mundo.
Hacer mundos con gestos, de Marie Bardet, reabre la insistencia de un perspectivismo relacional que logre situar a los gestos como unidad de lo recíproco entre naturaleza y cuerpos, pero además, como índices de una nueva politicidad. Nos queda por constituir un nuevo materialismo de los gestos, e ir más allá.
