| 2 cuotas de $7.300 sin interés | CFT: 0,00% | TEA: 0,00% | Total $14.600 |
| 3 cuotas de $4.866,67 sin interés | CFT: 0,00% | TEA: 0,00% | Total $14.600 |
| 1 cuota de $14.600 sin interés | CFT: 0,00% | TEA: 0,00% | Total $14.600 |
| 2 cuotas de $7.300 sin interés | CFT: 0,00% | TEA: 0,00% | Total $14.600 |
| 3 cuotas de $6.282,87 | Total $18.848,60 | |
| 6 cuotas de $3.573,59 | Total $21.441,56 | |
| 9 cuotas de $2.661,42 | Total $23.952,76 | |
| 12 cuotas de $2.217,74 | Total $26.612,88 | |
| 24 cuotas de $1.712,52 | Total $41.100,46 |
| 3 cuotas de $6.285,79 | Total $18.857,36 | |
| 6 cuotas de $3.450,71 | Total $20.704,26 | |
| 9 cuotas de $2.582,09 | Total $23.238,82 | |
| 12 cuotas de $2.114,69 | Total $25.376,26 |
| 3 cuotas de $6.510,14 | Total $19.530,42 | |
| 6 cuotas de $3.865,35 | Total $23.192,10 |
| 18 cuotas de $1.861,82 | Total $33.512,84 |
| 1 cuota de $14.600 sin interés | CFT: 0,00% | TEA: 0,00% | Total $14.600 |
En 1962, el ingeniero agrónomo André Haudricourt formuló una hipótesis tan extraña como osada: ¿qué relación tendrán los gestos de cultivo y cría de animales con las mentalidades que dieron a luz a las metafísicas de Oriente y Occidente? ¿Qué tendrán que ver la oveja, el gesto del pastor y la recolección del trigo con las filosofías de la trascendencia? Y su paralelo, ¿no estarán emparentados el ñame y el arroz, el búfalo y la vaca, con un gesto primitivo que habilita a la metafísica oriental su pasaje hacia las filosofías de la inmanencia? Un modo de pensar, de producir, de valorar y de hacer política que no puede disociarse del modo de sembrar y de habitar el mundo; una etnografía precisa que consiste no solamente en analizar cómo el hombre inscribe, para cada formación histórica, su relación entre teorías y prácticas, tecnologías e ideas, sino en observar cómo la gestualidad histórico corporal hace mente y mundo.
Hacer mundos con gestos, de Marie Bardet, reabre la insistencia de un perspectivismo relacional que logre situar a los gestos como unidad de lo recíproco entre naturaleza y cuerpos, pero además, como índices de una nueva politicidad. Nos queda por constituir un nuevo materialismo de los gestos, e ir más allá.
