| 1 cuota de $23.000 sin interés | CFT: 0,00% | TEA: 0,00% | Total $23.000 |
| 1 cuota de $23.000 sin interés | CFT: 0,00% | TEA: 0,00% | Total $23.000 |
| 3 cuotas de $7.666,66 sin interés | CFT: 0,00% | TEA: 0,00% | Total $23.000 |
| 2 cuotas de $11.500 sin interés | CFT: 0,00% | TEA: 0,00% | Total $23.000 |
| 6 cuotas de $5.065,36 | Total $30.392,20 | |
| 9 cuotas de $3.666,45 | Total $32.998,10 | |
| 12 cuotas de $2.978,30 | Total $35.739,70 | |
| 24 cuotas de $2.031,57 | Total $48.757,70 |
| 6 cuotas de $5.304,18 | Total $31.825,10 |
| 6 cuotas de $5.666,43 | Total $33.998,60 | |
| 9 cuotas de $4.314,28 | Total $38.828,60 | |
| 12 cuotas de $3.583,01 | Total $42.996,20 |
| 18 cuotas de $2.311,11 | Total $41.600,10 |
| 1 cuota de $23.000 sin interés | CFT: 0,00% | TEA: 0,00% | Total $23.000 |
| 1 cuota de $23.000 sin interés | CFT: 0,00% | TEA: 0,00% | Total $23.000 |
| 12 cuotas de $3.167,10 | Total $38.005,20 |
| 3 cuotas de $8.421,06 | Total $25.263,20 | |
| 6 cuotas de $4.548,63 | Total $27.291,80 | |
| 9 cuotas de $3.764,84 | Total $33.883,60 | |
| 18 cuotas de $2.647,55 | Total $47.656 |
| 1 cuota de $26.588 | Total $26.588 | |
| 6 cuotas de $4.950,36 | Total $29.702,20 |
| 3 cuotas de $9.454,53 | Total $28.363,60 | |
| 6 cuotas de $5.378,55 | Total $32.271,30 | |
| 9 cuotas de $4.133,61 | Total $37.202,50 | |
| 12 cuotas de $3.490,63 | Total $41.887,60 | |
| 18 cuotas de $2.895,44 | Total $52.118 |
Homo sacer IV, 1
¿Qué es una regla, si esta parece confundirse sin restos con la vida? ¿Y qué es una vida humana, si en cada uno de sus gestos, de sus palabras y de sus silencios ya no puede ser distinta de la regla? El nuevo libro de Giorgio Agamben busca dar respuesta a estas preguntas a través de una apasionada relectura de aquel fenómeno fascinante, y ya extinto, que ha sido el monaquismo occidental, desde Pacomio hasta San Francisco. El libro reconstruye en particular la vida de los monjes en su obsesiva atención a la escansión temporal y la regla, a las técnicas ascéticas y la liturgia. La tesis de Agamben, sin embargo, es que la verdadera novedad del monaquismo no está en la confusión entre la vida y la norma, sino en el descubrimiento de una nueva dimensión, en la cual quizá por primera vez la “vida” como tal se afirma en su autonomía; y donde la reivindicación de la “altísima pobreza” y del “uso” lanza un desafío al derecho, con el cual nuestro tiempo debe todavía hacer cuentas. “¿Cómo pensar una forma-de-vida, es decir, una vida humana que se sustraiga por completo a ser capturada por el derecho, y un uso de los cuerpos y del mundo que no se sustancie jamás en una apropiación? ¿Cómo pensar la vida como aquello de lo cual nunca se da propiedad, sino solamente uso común?”.
