Está todo ahí. Conversaciones 2006-2026, Fabián Casas

Descripción

Hijo del barrio y la cultura de masas, el militante de las primeras veces –Fabián Casas, el boedista rocker– no tolera las jerarquías. La palabra “cultura” no designa para él el feudo que Castelnuovo o Barletta contemplaban del otro lado de un cristal blindado, ni la caja fuerte que Silvio Astier saqueaba a los ponchazos; es un horizonte de bienes disponibles, ya expropiados de algún modo por el mercado, de los que puede apoderarse sin infringir ley alguna, con el ardid de una acrobacia del lenguaje. Austerlitz se vuelve Asterix, Shakespeare Chespirito… Hay mucho del Arlt de El juguete rabioso en Casas: la idea de que toda iniciación literaria es una iniciación de lector, el exhibicionismo, el elogio de la voracidad, el juego a dos puntas. Pero la máxima afinidad está en el capital de sadismo socarrón que ambos, Arlt y Casas, invierten en la relación con la cultura. Todo está ahí, en ese desliz de “teléfono roto” que, mezcla perfecta de escucha salvaje y performance sarcástica, “interpreta” el nombre de Shakespeare y lo somete al idioma del star system de la televisión mexicana. Además de su toque adolescente, tan de contraseña susurrada en plena prueba sorpresa, ¿qué hay en esa “interpretación” que no se deja reducir a la parodia? Algo muy simple: el goce de un chiste. Un goce doble, porque es goce de sí, del “déficit” propio, y goce del otro, Shakespeare, Sebald, Joyce o cualquiera que represente la Cultura. En el neoboedismo no se goza de la cultura; se goza a la cultura, en el mismo sentido en que una hinchada goza a la rival cuando su equipo derrota al contrario.

Alan Pauls