| 2 cuotas de $20.000 sin interés | CFT: 0,00% | TEA: 0,00% | Total $40.000 |
| 3 cuotas de $13.333,33 sin interés | CFT: 0,00% | TEA: 0,00% | Total $40.000 |
| 1 cuota de $40.000 sin interés | CFT: 0,00% | TEA: 0,00% | Total $40.000 |
| 2 cuotas de $24.336 | Total $48.672 | |
| 3 cuotas de $16.717,33 | Total $50.152 | |
| 6 cuotas de $9.146 | Total $54.876 | |
| 9 cuotas de $6.562,66 | Total $59.064 | |
| 12 cuotas de $5.280 | Total $63.360 | |
| 24 cuotas de $3.767,16 | Total $90.412 |
| 3 cuotas de $17.221,33 | Total $51.664 | |
| 6 cuotas de $9.454 | Total $56.724 | |
| 9 cuotas de $7.074,22 | Total $63.668 | |
| 12 cuotas de $5.793,66 | Total $69.524 |
| 3 cuotas de $17.270,66 | Total $51.812 | |
| 6 cuotas de $9.725,33 | Total $58.352 |
| 18 cuotas de $4.238,22 | Total $76.288 |
| 1 cuota de $40.000 sin interés | CFT: 0,00% | TEA: 0,00% | Total $40.000 |
| 1 cuota de $40.000 sin interés | CFT: 0,00% | TEA: 0,00% | Total $40.000 |
| 12 cuotas de $5.508 | Total $66.096 |
| 3 cuotas de $14.645,33 | Total $43.936 | |
| 6 cuotas de $7.910,66 | Total $47.464 | |
| 9 cuotas de $6.547,55 | Total $58.928 | |
| 18 cuotas de $4.604,44 | Total $82.880 |
| 1 cuota de $46.240 | Total $46.240 | |
| 6 cuotas de $8.609,33 | Total $51.656 |
| 3 cuotas de $16.442,66 | Total $49.328 | |
| 6 cuotas de $9.354 | Total $56.124 | |
| 9 cuotas de $7.188,88 | Total $64.700 | |
| 12 cuotas de $6.070,66 | Total $72.848 | |
| 18 cuotas de $5.035,55 | Total $90.640 |
Con Parménides la filosofía empezó a ser realmente lo que Aristóteles definiría como filosofía primera: «existencia del ente en cuanto ente». Pero tan pronto como la mente humana trata de aprehender el ser mismo, éste se descompone en «esencia» y «existencia». Así, la historia entera de la filosofía puede interpretarse como una bimilenaria gigantomaquia entre filosofemas del primado de la esencia sobre la existencia y filosofemas del primado de la existencia sobre la esencia, entre «esencialismo» y «existencialismo». El primero llegó en Hegel a un punto tan difícil de superar dentro de su propia línea como provocativo de un nuevo existencialismo. Éste es, en efecto, el que -iniciado por Kierkegaard en los días inmediatamente posteriores a los de Hegel- reanudó luego Heidegger con El ser y el tiempo. Se trata, sin lugar a dudas, de la obra más influyente de la filosofía contemporánea. Su traducción, realizada por José Gaos con dedicación ejemplar y profundo conocimiento de tan complejos temas, constituyó un acontecimiento determinante en la información filosófica en lengua española, tanto que aún sigue siendo válida y oportuna.
