| 2 cuotas de $17.300 sin interés | CFT: 0,00% | TEA: 0,00% | Total $34.600 |
| 1 cuota de $34.600 sin interés | CFT: 0,00% | TEA: 0,00% | Total $34.600 |
| 2 cuotas de $21.050,64 | Total $42.101,28 | |
| 3 cuotas de $14.460,49 | Total $43.381,48 | |
| 6 cuotas de $7.911,29 | Total $47.467,74 | |
| 9 cuotas de $5.676,70 | Total $51.090,36 | |
| 12 cuotas de $4.567,20 | Total $54.806,40 | |
| 24 cuotas de $3.258,59 | Total $78.206,38 |
| 3 cuotas de $14.896,45 | Total $44.689,36 | |
| 6 cuotas de $8.177,71 | Total $49.066,26 | |
| 9 cuotas de $6.119,20 | Total $55.072,82 | |
| 12 cuotas de $5.011,52 | Total $60.138,26 |
| 3 cuotas de $14.939,12 | Total $44.817,38 | |
| 6 cuotas de $8.412,41 | Total $50.474,48 |
| 18 cuotas de $3.666,06 | Total $65.989,12 |
| 1 cuota de $34.600 sin interés | CFT: 0,00% | TEA: 0,00% | Total $34.600 |
Judith Butler y Athena Athanasiou, dos de las mayores exponentes de la filosofía política y la Teoría Queer, exploran en estos diálogos el concepto de desposesión, sus vínculos con la subjetividad, la protesta colectiva, la relacionalidad, la precariedad y la biopolítica, por fuera de la lógica convencional de la posesión, sello distintivo del capitalismo y el liberalismo.
En el contexto de la inmigración forzada, el desempleo, la falta de vivienda, la ocupación del territorio y los modos contemporáneos de la conquista, la desposesión abre una condición performativa de ser afectados por la injusticia e incitados a actuar. Los cuerpos en la calle están en una situación precaria, expuestos a la fuerza policial, pero también están de pie y oponiéndose a su desposesión. Estos cuerpos insisten en su posición colectiva, se organizan sin y contra la jerarquía y se niegan a ser desechables.
Cómo convertirse en desposeído del yo soberano y entrar en formas de colectividad que se oponen a las formas de desposesión que sistemáticamente expulsan a poblaciones enteras de los modos de justicia y pertenencia colectiva. Esta es la pregunta de la que parten Butler y Athanasiou para elaborar una nueva visión de lo que la "política performativa" podría implicar.
