| 2 cuotas de $16.200 sin interés | CFT: 0,00% | TEA: 0,00% | Total $32.400 |
| 1 cuota de $32.400 sin interés | CFT: 0,00% | TEA: 0,00% | Total $32.400 |
| 2 cuotas de $19.712,16 | Total $39.424,32 | |
| 3 cuotas de $13.541,04 | Total $40.623,12 | |
| 6 cuotas de $7.408,26 | Total $44.449,56 | |
| 9 cuotas de $5.315,76 | Total $47.841,84 | |
| 12 cuotas de $4.276,80 | Total $51.321,60 | |
| 24 cuotas de $3.051,40 | Total $73.233,72 |
| 3 cuotas de $13.949,28 | Total $41.847,84 | |
| 6 cuotas de $7.657,74 | Total $45.946,44 | |
| 9 cuotas de $5.730,12 | Total $51.571,08 | |
| 12 cuotas de $4.692,87 | Total $56.314,44 |
| 3 cuotas de $13.989,24 | Total $41.967,72 | |
| 6 cuotas de $7.877,52 | Total $47.265,12 |
| 18 cuotas de $3.432,96 | Total $61.793,28 |
| 1 cuota de $32.400 sin interés | CFT: 0,00% | TEA: 0,00% | Total $32.400 |
Judith Butler y Athena Athanasiou, dos de las mayores exponentes de la filosofía política y la Teoría Queer, exploran en estos diálogos el concepto de desposesión, sus vínculos con la subjetividad, la protesta colectiva, la relacionalidad, la precariedad y la biopolítica, por fuera de la lógica convencional de la posesión, sello distintivo del capitalismo y el liberalismo.
En el contexto de la inmigración forzada, el desempleo, la falta de vivienda, la ocupación del territorio y los modos contemporáneos de la conquista, la desposesión abre una condición performativa de ser afectados por la injusticia e incitados a actuar. Los cuerpos en la calle están en una situación precaria, expuestos a la fuerza policial, pero también están de pie y oponiéndose a su desposesión. Estos cuerpos insisten en su posición colectiva, se organizan sin y contra la jerarquía y se niegan a ser desechables.
Cómo convertirse en desposeído del yo soberano y entrar en formas de colectividad que se oponen a las formas de desposesión que sistemáticamente expulsan a poblaciones enteras de los modos de justicia y pertenencia colectiva. Esta es la pregunta de la que parten Butler y Athanasiou para elaborar una nueva visión de lo que la "política performativa" podría implicar.
