| 2 cuotas de $15.450 sin interés | CFT: 0,00% | TEA: 0,00% | Total $30.900 |
| 3 cuotas de $10.300 sin interés | CFT: 0,00% | TEA: 0,00% | Total $30.900 |
| 1 cuota de $30.900 sin interés | CFT: 0,00% | TEA: 0,00% | Total $30.900 |
| 2 cuotas de $15.450 sin interés | CFT: 0,00% | TEA: 0,00% | Total $30.900 |
| 3 cuotas de $13.297,30 | Total $39.891,90 | |
| 6 cuotas de $7.563,29 | Total $45.379,74 | |
| 9 cuotas de $5.632,73 | Total $50.694,54 | |
| 12 cuotas de $4.693,71 | Total $56.324,52 | |
| 24 cuotas de $3.624,44 | Total $86.986,59 |
| 3 cuotas de $13.303,48 | Total $39.910,44 | |
| 6 cuotas de $7.303,22 | Total $43.819,29 | |
| 9 cuotas de $5.464,84 | Total $49.183,53 | |
| 12 cuotas de $4.475,61 | Total $53.707,29 |
| 3 cuotas de $13.778,31 | Total $41.334,93 | |
| 6 cuotas de $8.180,78 | Total $49.084,65 |
| 18 cuotas de $3.940,44 | Total $70.927,86 |
| 1 cuota de $30.900 sin interés | CFT: 0,00% | TEA: 0,00% | Total $30.900 |
Judith Butler y Athena Athanasiou, dos de las mayores exponentes de la filosofía política y la Teoría Queer, exploran en estos diálogos el concepto de desposesión, sus vínculos con la subjetividad, la protesta colectiva, la relacionalidad, la precariedad y la biopolítica, por fuera de la lógica convencional de la posesión, sello distintivo del capitalismo y el liberalismo.
En el contexto de la inmigración forzada, el desempleo, la falta de vivienda, la ocupación del territorio y los modos contemporáneos de la conquista, la desposesión abre una condición performativa de ser afectados por la injusticia e incitados a actuar. Los cuerpos en la calle están en una situación precaria, expuestos a la fuerza policial, pero también están de pie y oponiéndose a su desposesión. Estos cuerpos insisten en su posición colectiva, se organizan sin y contra la jerarquía y se niegan a ser desechables.
Cómo convertirse en desposeído del yo soberano y entrar en formas de colectividad que se oponen a las formas de desposesión que sistemáticamente expulsan a poblaciones enteras de los modos de justicia y pertenencia colectiva. Esta es la pregunta de la que parten Butler y Athanasiou para elaborar una nueva visión de lo que la "política performativa" podría implicar.
