Contra el ideal: Una propuesta genealógica para desmontar las ficciones históricas del ideal femenino, María Cecilia Colombani

Descripción

Contra el ideal es una propuesta genealógica de la filósofa María Cecilia Colombani que consiste en desmontar la usina productora del ideal de mujer como representación primera de la violencia de género. “La genealogía —explica la autora— nos permite encontrar un ‘devenir’, un flujo histórico, más que un punto explicativo de la generación de los ideales. Descubre que los ‘productos’ del presente no son más que un conjunto múltiple de errores, de azares, que nacieron poco a poco y se fueron entrelazando y enredando”.

Se trata de una arqueología de la historia de las mujeres, recortando un cierto contexto histórico, en consonancia con una arqueología de la propia vida de la autora. Desde Pandora, la primera mujer de Occidente que el mito perpetúa como relato ancestral, pasando por Filomela, Lisístrata, hasta las Madres y Abuelas de Plaza de Mayo, Colombani analiza las representaciones de la mujer, cristalizadas en el tiempo y apenas horadadas, y propone pensar los modos de acción de las mujeres en América Latina para convertirse en agentes de la reacción y generar alguna acción posible, de cuño femenino, frente a la hegemonía del ideal.

“Cuando pude descubrir que el ideal femenino constituye un Erfindung, una invención, una ficción político-tecnológica, en el marco de una emergencia histórica ancestral, determinada por un juego de fuerzas que conlleva una matriz violenta y discriminatoria en su mismo despliegue estructural, fui más libre y, sobre todo, más feliz”, dice Colombani.

La autora llama la atención sobre la Otredad de la mujer, que no ha cesado de robustecerse, reproducirse y reversionarse de mil maneras, y sobre la educación que hemos recibido, como seres frágiles y carentes ontológicamente, para volvernos funcionales al sueño histórico de la buena esposa, la bee wife, y la buena madre.

Contra el ideal trata de la duda existencial de pensar las propias bases impensadas, de pensar por qué somos lo que somos y desde qué espacios hemos sido narradas y constituidas subjetivamente.

La filosofía es un acto de provocación y este ensayo pretende serlo.