| 2 cuotas de $17.250 sin interés | CFT: 0,00% | TEA: 0,00% | Total $34.500 |
| 3 cuotas de $11.500 sin interés | CFT: 0,00% | TEA: 0,00% | Total $34.500 |
| 1 cuota de $34.500 sin interés | CFT: 0,00% | TEA: 0,00% | Total $34.500 |
| 2 cuotas de $20.989,80 | Total $41.979,60 | |
| 3 cuotas de $14.418,70 | Total $43.256,10 | |
| 6 cuotas de $7.888,42 | Total $47.330,55 | |
| 9 cuotas de $5.660,30 | Total $50.942,70 | |
| 12 cuotas de $4.554 | Total $54.648 | |
| 24 cuotas de $3.249,18 | Total $77.980,35 |
| 3 cuotas de $14.853,40 | Total $44.560,20 | |
| 6 cuotas de $8.154,07 | Total $48.924,45 | |
| 9 cuotas de $6.101,51 | Total $54.913,65 | |
| 12 cuotas de $4.997,03 | Total $59.964,45 |
| 3 cuotas de $14.895,95 | Total $44.687,85 | |
| 6 cuotas de $8.388,10 | Total $50.328,60 |
| 18 cuotas de $3.655,46 | Total $65.798,40 |
| 1 cuota de $34.500 sin interés | CFT: 0,00% | TEA: 0,00% | Total $34.500 |
| 1 cuota de $34.500 sin interés | CFT: 0,00% | TEA: 0,00% | Total $34.500 |
| 12 cuotas de $4.750,65 | Total $57.007,80 |
| 3 cuotas de $12.631,60 | Total $37.894,80 | |
| 6 cuotas de $6.822,95 | Total $40.937,70 | |
| 9 cuotas de $5.647,26 | Total $50.825,40 | |
| 18 cuotas de $3.971,33 | Total $71.484 |
| 1 cuota de $39.882 | Total $39.882 | |
| 6 cuotas de $7.425,55 | Total $44.553,30 |
| 3 cuotas de $14.181,80 | Total $42.545,40 | |
| 6 cuotas de $8.067,82 | Total $48.406,95 | |
| 9 cuotas de $6.200,41 | Total $55.803,75 | |
| 12 cuotas de $5.235,95 | Total $62.831,40 | |
| 18 cuotas de $4.343,16 | Total $78.177 |
Inédita hasta el momento en español, Apolíneo y dionisíaco recoge varios textos de Colli escritos en la época de Platón político y Filósofos sobrehumanos, apuntes en los que, profundizando en la fértil dupla conceptual nietzscheana de lo apolíneo y lo dionisíaco, y llevándola un paso más allá (de lo estético a lo teorético), el gran filósofo y filólogo italiano insiste en algunos de los temas clave de su carrera: el misticismo griego del siglo vi a. C., la restitución de los presocráticos como filósofos del ser humano y no de la naturaleza, las tensiones entre la expresión finita (apolínea) y la interioridad infinita (dionisíaca), etcétera, y lo hace con esa fascinante y erudita lucidez preñada de sentidos, que esboza y señala nuevos caminos de pensamiento. Para Colli, el estudio de lo dionisíaco, ese aspecto esencial de la cultura griega, se ha realizado tradicionalmente desde una perspectiva más religiosa o artística que propiamente filosófica. ¿Cómo transmitir la verdad (una verdad que es ante todo y siempre algo vivencial, inexpresable, irrepresentable) en formas finitas y comunicables? ¿Cómo conciliar, cómo sincronizar interioridad y expresión? ¿Qué relaciones guarda la verdad, el conocimiento de la verdad, el palpitante y abismal corazón de la existencia, con la palabra?
