| 1 cuota de $25.000 sin interés | CFT: 0,00% | TEA: 0,00% | Total $25.000 |
| 1 cuota de $25.000 sin interés | CFT: 0,00% | TEA: 0,00% | Total $25.000 |
| 3 cuotas de $8.333,33 sin interés | CFT: 0,00% | TEA: 0,00% | Total $25.000 |
| 2 cuotas de $12.500 sin interés | CFT: 0,00% | TEA: 0,00% | Total $25.000 |
| 6 cuotas de $5.505,83 | Total $33.035 | |
| 9 cuotas de $3.985,27 | Total $35.867,50 | |
| 12 cuotas de $3.237,29 | Total $38.847,50 | |
| 24 cuotas de $2.208,22 | Total $52.997,50 |
| 6 cuotas de $5.765,41 | Total $34.592,50 |
| 6 cuotas de $6.159,16 | Total $36.955 | |
| 9 cuotas de $4.689,44 | Total $42.205 | |
| 12 cuotas de $3.894,58 | Total $46.735 |
| 18 cuotas de $2.512,08 | Total $45.217,50 |
| 1 cuota de $25.000 sin interés | CFT: 0,00% | TEA: 0,00% | Total $25.000 |
| 1 cuota de $25.000 sin interés | CFT: 0,00% | TEA: 0,00% | Total $25.000 |
| 12 cuotas de $3.442,50 | Total $41.310 |
| 3 cuotas de $9.153,33 | Total $27.460 | |
| 6 cuotas de $4.944,16 | Total $29.665 | |
| 9 cuotas de $4.092,22 | Total $36.830 | |
| 18 cuotas de $2.877,77 | Total $51.800 |
| 1 cuota de $28.900 | Total $28.900 | |
| 6 cuotas de $5.380,83 | Total $32.285 |
| 3 cuotas de $10.276,66 | Total $30.830 | |
| 6 cuotas de $5.846,25 | Total $35.077,50 | |
| 9 cuotas de $4.493,05 | Total $40.437,50 | |
| 12 cuotas de $3.794,16 | Total $45.530 | |
| 18 cuotas de $3.147,22 | Total $56.650 |
Homo sacer IV, 1
¿Qué es una regla, si esta parece confundirse sin restos con la vida? ¿Y qué es una vida humana, si en cada uno de sus gestos, de sus palabras y de sus silencios ya no puede ser distinta de la regla? El nuevo libro de Giorgio Agamben busca dar respuesta a estas preguntas a través de una apasionada relectura de aquel fenómeno fascinante, y ya extinto, que ha sido el monaquismo occidental, desde Pacomio hasta San Francisco. El libro reconstruye en particular la vida de los monjes en su obsesiva atención a la escansión temporal y la regla, a las técnicas ascéticas y la liturgia. La tesis de Agamben, sin embargo, es que la verdadera novedad del monaquismo no está en la confusión entre la vida y la norma, sino en el descubrimiento de una nueva dimensión, en la cual quizá por primera vez la “vida” como tal se afirma en su autonomía; y donde la reivindicación de la “altísima pobreza” y del “uso” lanza un desafío al derecho, con el cual nuestro tiempo debe todavía hacer cuentas. “¿Cómo pensar una forma-de-vida, es decir, una vida humana que se sustraiga por completo a ser capturada por el derecho, y un uso de los cuerpos y del mundo que no se sustancie jamás en una apropiación? ¿Cómo pensar la vida como aquello de lo cual nunca se da propiedad, sino solamente uso común?”.
